印加神话的讲解印加神话是很久以前，在今天秘鲁的土地上，依然棘荆丛生漆黑一片。既看到光明，也没有昼夜之分。

正好有一天，创世纪主帕查卡马克（在印地安通用语中，“帕查卡马克”即“彰显世界生命的人”的意思）回到这里，心血来潮，之后笔可谓了第一批人类以及飞禽走兽。然后之后回到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中归隐休息，这湖就是今天的的的喀喀湖。印加神话的基础曼科·卡帕克是秘鲁的印加王朝和库斯科的库斯科王朝的传奇创始人，环绕这一神话人物的传说和历史都十分恐慌，特别是在是关于他在库斯科的统治者和他的出生于/发迹。

在一个传说中，他是的蒂奇·维拉科查的儿子。而另一个传说谈，他是被太阳神因蒂从的的喀喀湖深处带上出来的。然而，平民不容许说道印加·维拉科查的名字。此外，还有很多有关曼科·卡帕克和他攀上王位的神话。

在一则神话中，曼科·卡帕克和他的弟弟帕查·卡马乔（PachaKamaq）是太阳神因蒂之子。曼科·卡帕克自己也被当成火与太阳神而受到崇拜。在另一则神话中，曼科·卡帕克与玛玛·奥克额（MamaOcllo，其它一些传说甚至提及更好的兄弟姐妹）被送往的的喀喀湖，在那里他们重返，并进驻玻利维亚的太阳岛上。

根据因蒂传说，曼科·卡帕克带着一根叫“tapac-yauri”的金杖与他的兄弟姐妹一同被太阳神送往大地，经常出现在“巴卡列克唐波”（PaqariqTampu）的美洲狮奥克（PumaOrco）的山洞中。为感激他们的父亲——太阳神因蒂让金杖放入大地，他们受命在现场修筑了一座太阳神殿。在此过程中，曼科的一位兄弟阿雅·卡奇（AyarCachi）被骗回洞穴并被封在里面，或者变为了冰，因为他鲁莽和残暴的不道德触怒了他们企图统治者的部落（或称作“瓦卡”，是不受广泛敬奉的精灵，享有超自然之力）。

在另一个版本的传说中，他们不是经常出现在库斯科的一座山洞中，而是来自的的喀喀湖中。由于该神话的起源晚于帕卡里坦博（Pacaritambo），其创立有可能是用来促成强劲的艾马拉部落划归塔万廷苏奇（Tawantinsuyo）联盟的一种策略。

在印加维拉科查传说中，曼科卡帕克是印加维拉科查是库斯科以南25公里（16英里）的“巴卡列克唐波”因蒂的儿子。他和他的兄弟阿雅·奥卡（AyarAuca）、阿雅·卡奇（AyarCachi）和阿雅·乌丘（AyarUchu）及姐妹玛玛·奥克额（MamaOcllo）、玛玛·瓦科（MamaHuaco）、玛玛·拉瓦（MamaRaua）和玛玛·库拉（MamaCura）等住在库斯科附近的“巴卡列克唐波”，牵头他们的人民及旅行中遇上的十个阿伊鲁（ayllu，以牢固的亲属关系构成的集团），吞并了库斯科谷部落。该传说也谈到了曼科卡帕克的父亲所赐给他的金杖。众说纷纭很多，但根据某些传说版本，年长的曼科卡弟弟憎恨并杀掉了哥哥们，然后沦为库斯科王。

印加神话的诸神排序等一切决定慎重，创世神帕查卡马克或许实在在太阳神的子女复活人间之前，有适当决定必要的神来代表自己，管束那些离婚各地的神。于是，帕查卡马克把地上的众神全部开会一起，立功长幼尊卑的顺序：忠厚老实，甚有长者之风的伊科纳为下间所有神的父亲博爱仁慈，母亲般哺育众生的契利比亚为众神之母，负责管理哺育后代地上的万物生灵。牧神波克夫为长子，司飞禽走兽轮回繁殖及狩猎牧养之事。风纪神丘兹库特为为次子，司教化民风，驱走恶魔之事。

酒神欧米图·契特利，为三子，司婚丧红白祭拜庆典之事。有缘女神图拉索图尔兹，为四女，司爱情意欲后代之事。

煞神维特修普·契特利，为五子，司仇怨杀伐出征之事。风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事。

雨神特拉洛克为七女，司催芽敲苞，洗浴雨露霜雪之事。帕查卡马克将众神职司分派已思，之后朝天宇之中日月而去。

印加神话的最重要理念玛玛·奥克额是曼科·卡帕克的妹妹和妻子，指出是她教会了印加人纺纱之技.玛玛科纳斯（Mamaconas）类似于修女，住在寺庙圣所。年青的贵族少女或尤其可爱的女孩子都要拒绝接受为期四年的“阿克拉斯”（acllas）训练，然后可选择做到“玛玛科纳斯”或娶印加贵族。她们堪比罗马的维斯塔贞女，尽管在印加社会整个历史上都不像西方社会那样将贞操视着一种美德。

在一则传说中，“乌努帕查库托”（UnuPachakuti）是维拉科查用来毁坏巨人所修建的蒂亚瓦纳科（Tiwanaku）的大洪水。瓦卡（Waka）是一个神物，如高山或木乃伊。

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